استحالت العشرة بين الزوجين فما العمل اذن؟؟؟؟؟

السلام عليكم حبيباتي القوارير واخوتي الرجال ايضا

تعرفنا معا على قوام العلاقة بين الزوج والزوجة والتي لابد وان تكون على السكن والمودة والرحمة كما نص القران الكريم وتعرفنا على تنظيم هذه العلاقة وما لها وما عليها وتعرفنا ايضا ان للزوج حقوق على زوجته وللزوجة حقوق ايضا على زوجها مساوية لما له تماما

وتعرفنا على اساليب الحفاظ على هذه الحياة الزوجية وهذا الميثاق الغليظ

لكن ماذا لو استحالت العشرة بين هذين الزوجين ؟؟؟؟؟؟

ماذا لو استنفذ كل منهما كافة الاساليب والطرق للحفاظ عليها قائمة؟؟؟؟؟

قد يحدث بعض ما يشوبها، ويعكر صفوها، ويؤثر نفسياً في أحد طرفيها أو في كليهما، مما يؤدي إلى في كثير من الأحيان إلى أن يقدم أحد الطرفين إلى إنهاء علاقته بالطرف الآخر. هذا أمر معروف ومعلوم ومشاهد في العلاقات المالية، والعلاقات الشخصية بين الأفراد، وفي العلاقة بين الزوجين أيضاً، وكان من رحمة الله عز وجل أن جعل في شريعته العلاج لهذه الحالة، فشرع الطلاق لإنهاء هذه العلاقة التي أصبحت لا تعطي ثمرها من المحبة والمودة والرحمة والسكينة، قال عز وجل: (وعاشروهن بالمعروف) ، وقال تعالى: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)

فالحكمة واضحة في تشريع الطلاق وهي ان الزواج أصبح لا يؤسس لبنة في بناء المجتمع مبنية على السكن، والمودة، والمحبة، والرحمة. وجعل الشارع حق الطلاق في الأصل من حقوق الزوج، فهو وحده الذي يوقعه على زوجته، ما دام كامل الأهلية بالغاً عاقلاً، ولا يجوز الخروج عن هذا الأصل فينتزع هذا الحق في الطلاق من الزوج إلا في بعض حالات استثنائية، اختلف العلماء حولها،

يكون من حق القاضي أن يقوم فيها بالتطليق دون موافقة الزوج، كما في حال الإضرار بالزوجة،

وحال الإعسار بالنفقة أو المهر،

أو خوف الزوجة الفتنة على نفسها عند غياب زوجها، أو فقد الزوج، وغير هذا من صور مدونة في الفقه الإسلامي، اختلف فيها العلماء، وكما لو فوض الزوج زوجته في تطليق نفسها، وهكذا.

الأصل في الطلاق أن يكون دون مقابل:

الأصل في الطلاق أن يكون دون مقابل عوض مالي يدفع إلى جهة الزوج،

لكن يحدث في بعض الأحوال أن تكون الزوجة هي الراغبة في إنهاء الحياة الزوجية لا لإضرار الزوج بها من ضرب، أو سوء معاملة، وإنما لمجرد أنها لا تشعر نحوه بعاطفة الميل القلبي، التي من المتصور أن تكون بين زوجين يعيشان تحت سقف واحد، فتكون كارهة للحياة معه لشخصه، أو لأخلاقه، أو لنقص تدينه، أو لكبر سنه، أو ضعفه، أو نحو ذلك، وتخشى أن لا تؤدي حق الله في طاعته، فتطلب الطلاق من زوجها، غير أن هذه الرغبة من الزوجة قد لايرضاها الزوج لمحبته إياها، أو لمراعاته ظروف الأسرة من أولاد بينهما، أو لغير ذلك من أمور يراها لا تشجعه على الاستجابة لرغبة زوجته في إنهاء رابطة الزواج التي تجمع بينهما، حتى إذا ما أصرت الزوجة على المفارقة، ولم يجد الزوج حلاً لهذا الانفصال، فإنه قد يفكر في أنه مادامت الزوجة مصرة على المفارقة، فإن عليها أن ترد إليه ما أعطاه لها، ويطلب منها ذلك، ويتفقا على عوض مالي، سواء أكان المهر أم غيره، وسواء أكان نقوداً أم غير نقود، كشقة أو منزل أو قطعة أرض، أو حديقة، أو سيارة، أو أي شيء له قيمة مالية، يتفقان على هذا العوض المالي في مقابل إنهاء رابطة الزوجية التي بينهما، فإذا ما تم ذلك، فإن هذه الفرقة بين الزوجين لا يسميها العلماء باسم الطلاق العادي الذي يحدث دون عوض مالي، وإنما يطلقون على هذه الفرقة اسم "الخلع" تمييزاً له باسم خاص عن الطلاق العادي الخالي من العوض المالي.

وحتى لا اطيل عليكم اكثر من ذلك ففي التدوينة القادمة وفي امثر من تدوينة سنتناول سويا وبالتفصيل الخلع والطلاق كل منهم على حدى

فتابعوا معي

تحياتي

عاشقة النقاب